希臘占星 | 行星時、行星日、行星月和行星年（占星運勢）
希臘占星 | 行星時、行星日、行星月和行星年
Planetary Days and Hours
行星時和行星日
一周七天
為什麼水星日（星期三）緊跟著是木星日（星期四），而非是像（迦勒底）星體秩序（土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月亮）那樣緊跟著的是月亮日呢？這其中關鍵在於行星時（星體時辰）。行星時是希臘占星的一部分。它們的用法Vettius Valens（公元2世紀）提倡過，並且在他的著作中有些非常有趣的東西。
季節時（Seasonal Hours）
一周七天的順序與希臘慣例有關，即把一天24小時按順序置於每一個星體的掌管之下。古埃及人和巴比倫人將一天劃分為24小時，但是根據晝夜的長短而定。他們把日出到日落的時間分成12個相等的小時，再把日落到日出的時間分成另外12個相等的小時。這些時間稱為季節性小時，因為它們的長度取決於給定的季節(夏季白天時間較長，冬季白天時間較短)。
星體的引入
至於是誰先開始把小時/時辰置於行星的主宰之下還存在爭議。羅格斯大學社會學教授伊維塔·澤魯巴韋爾在他的《周歷史》一書中斷言，直到希臘化時期，才開始出現這種慣例。他推測的時間大約是在公元前2世紀，將行星時的出現與安蒂基西拉機器和星相學[本命占星學]的起源大致放在同一時期。
“然而，雖然佔星術起源於迦勒底是無可爭議的，但沒有證據表明在美索不達米亞曾經存在一個真正的占星學七天-週期。行星理論很可能是在公元前500年左右發展起來的，而巴比倫最早的占星術可以追溯到公元前409年，在希臘化之前的占星術中，還沒有一個特定的日子被指定為‘月亮之日’或‘金星之日’。” (Zerubavel, 1989, p. 14)
確定行星日
行星時系統給行星日和一周七天提供了基礎。根據英國古典學者Leofranc Holford-Strevens的說法，“我們所知道的‘周/星期’是兩個不同週期概念的融合：行星周，最初從週六開始，源自希臘占星術，猶太基督教周，從週日開始。”(p. 64).
其中7個行星在24個小時中循環。這意味著所有的7個行星循環3次剩下3小時（3*7=21；24-21=3）。因此，第25個小時，或者第二天的第1個小時，將從第4個行星開始。水星日(星期三)的第22、23和24個小時分別是水星時、月亮時和土星時。第二天的第一個小時是木星時(星期四)，緊跟在土星之後。
這樣的話，你可以從起算點跳過兩個行星得到第二天。比如，今天是木星日(星期四)，那麼跳過火星和太陽，第二天就是金星日(星期五)。
七芒星
星期-七芒星圖
七芒星，一個七角星，曾被用來幫助記憶一周七天的順序。這些行星以順時針的“迦勒底”順序排列。順時針方向沿著內線走，就會得到一周七天的順序。
“古人用來跟蹤記錄與行星神有關的時辰和日子的正確名稱的一種簡單的裝置。他們使用一個七角形，每個頂點都以適當的順序標記了行星的名字。考古學家在發掘龐貝城的時候發現了這些輪子中的一個，它們像塗鴉一樣畫在牆上。”(Duncan, 1998, p. 58)
周/星期的採用
在君士坦丁時期之前，一周七天對羅馬人來說相當陌生。它在奧古斯都(公元1世紀)時期就為人所知，但羅馬人喜歡用其它系統來記錄日期。公元4世紀初，羅馬皇帝君士坦丁一世統治羅馬，他的母親是基督徒。他最著名的事跡是結束了對基督徒的迫害，使基督教合法化，召開了第一次尼西亞會議，並在臨終前皈依基督教。他對曆法的影響一直延續到今天，他採用了基督教的七天一周以及希臘占星術的命名慣例。
君士坦丁也把太陽日（星期天）定為索利斯日（Solis），作為休息和禮拜的日子。這種變化可能會讓一些羅馬猶太人甚至是一些基督徒感到不安，因為安息日是一周的最後一天，也就是我們現在的星期六。然而，基督徒認為耶穌在第六天(星期五)被釘在十字架上，第三天(星期日)復活，所以一周的第一天(我們所說的星期天)成為他們的聖日。人們認為，君士坦丁這樣設置太陽日，也是為了討好包括密特拉教在內的許多帝國的太陽崇拜者。
一周七天的命名
在許多歐洲國家，一周七天的名稱直接來自羅馬時期對應的行星。然而，英國人抵制這種七天架構，直到5世紀盎格魯-撒克遜人的征服使得他們接受了羅馬習俗，但有一個轉折。他們把自己對應的日耳曼(挪威)神插在羅馬神的位置上，以代替一周中的四天。星期二以戰神Tiw的名字命名(按照一些人的說法)，與火星相對應。星期三是以智慧和詩神Woden的名字命名的，與水星相對應。星期四以雷神Thor的名字命名，Thor是雷電和保護之神，與木星相對應。星期五是以愛神Freya的名字命名的，與金星相對應。
一天始於何時？
是用日出還是日落開始新的一天？這個有點爭議。我們的日曆日來自羅馬人，他們以午夜開始一天。埃及人在日出時開始他們的一天。然而，巴比倫人和古希臘人(包括希臘埃及人)是在日落時分開始他們的一天的。在寫這個文章之時，看到維基百科上一篇關於行星時的文章，引用Valens的話來支持日落時分作為新的一天開始，這點需要釐清下。
Valens卷一，章節9P
Valens對行星時的解釋有點令人費解，因為他說他將以某個特定日期的夜晚的第一個小時為例。但接著他發現這一天是水星日，它的第一個小時屬於水星。我認為這個例子和它假設的解決方案之間的插值給一些讀者的印象是Valens在日落時分開始一天的工作。然而，瓦倫接著列舉了那一白天的各小時和那一夜晚的各小時，具體來說就是夜晚的第一個小時是太陽時。事實上，其白天第一小時是水星時，而夜晚第一小時是太陽時，這顯然意味著一天從日出開始。事實上，在接下來的章節中，Valens又回到了同一例子中，並指出這天是水星日還有那小時是太陽時(參見下面的引用)。認為Valens是使用從日落開始起算一天的說法顯然是錯誤的。
希臘占星中的行星日、行星時、行星年和行星月
有趣的是，Valens像埃及人一樣，為了占星的目的用日出時起算一天，但這與希臘人和巴比倫人用日落起算一天的習俗不同。很少有希臘占星師提及行星日、行星時還有它們的占星意義。行星日和行星時的使用在中世紀後期變得更加流行，而且他們也使用日出來起算一天。然而，Valens確實認為這些行星週期在占星學上具有重要意義。他甚至還研究了行星年和行星月。
有關Valens的行星年和行星月
由於埃及月份名稱的使用，Valens對行星月和行星年的描述可能會令人困惑。然而，這個原理看著非常簡單，跟在行星日中一樣。一個月份的第一個行星日的主宰星體就是這個行星月的主宰者。同樣，一年中的第一個行星日的主宰者就是行星年的主宰者。換句話說，它們都是隨著時間的推移而變化的，就像一周七天一樣。Valens在卷一章節10P中這樣闡述。
年和日的推進
2019年1月1日是星期二（火星日），使得這年為火星年和這月為火星月，2018年是月亮年，2017年是太陽年。除了在閏年之後的年，我們每年都會以一周七天的順序移到下一個行星，這就是為什麼2020年將會來到水星年(週三水星日在週二火星日之後)。由於2020年是閏年，2021年將跳過一周中的一天（木星日），直接到金星(即，這年的第一天為星期五)。
之所以按每年一天推進到後面的第二天，是因為364是7的倍數。因此，一年中的第365天和這一年的第一天落在同一個行星上。所以，第二年的第一天將是緊跟前一年的第一天之後的第一天。當有閏年的時候，一年有366天，所以新的一年會跳過一天。
何為亞歷山大歷？
Valens使用了亞歷山大歷。什麼是亞歷山大歷?公元前30年，羅馬皇帝奧古斯都打敗了安東尼和克利奧帕特拉。他改制埃及從公元前23年8月29日的儒略日開始使用這種新的曆法，也就是埃及的新年(Thoth透特月的第一天)，日曆上有365天，每四年一個閏年366天。亞歷山大年由12個每月30天的月份的組成，年末加上5天(閏年6天)。
“這個改革的結果是，修改後的曆法的年數與儒略歷的年數保持一致。亞歷山大歷的每一年從8月29日開始，但每四年一次除外，在儒略歷閏年前的一年，從8月30日開始。” (Richards, 1998, p. 157)
亞歷山大歷和埃及歷
重要的是要記住Valens使用的是亞歷山大歷，而不是更早的埃及歷，因為他們都使用相同的月份名稱。這是因為亞歷山大歷有閏年，與儒略歷同步。儘管托勒密三世(Ptolemy III)在公元前3世紀盡了最大努力將閏年插入埃及曆法，但沒能成功。
“將修訂後的曆法與原來的民用埃及曆法區分開來是很有必要的，因為前者稱為‘埃及歷’，後者稱為‘亞歷山大歷’。” (Richards, 1998, p. 157)
注意，埃及歷還有更複雜的陰曆，每30天和29天交替出現，但Valens沒有用這個曆法，因為他使用的月份都是30天。
Valens的做法
亞歷山大歷的年份很像我們現在用的，365天，每四年有一個閏年。Valens指出，在奧古斯都時代148年後，閏年是36年。148除以4等於37，但第一年不是閏年，所以有36個閏年。請記住，亞歷山大歷和我們的一樣，我們的日曆從一周的第二天開始次年，除了閏年後的會跳過一天。
“如果你想知道這年的主星，同理計算。繼續以前面例子為例：奧古斯都時代的完整年為148，閏年有36年，加上Thoth月[1日]的1天，總的185天。我將之除以7，得到26，余3，將之<餘數3>從太陽日數起，這一年來到火星。”(Valens, Book I, Ch. 10P,Riley trans., 2010, p. 12)
讓我們把這條密密麻麻的通道打開。請注意，Valens從紀元第一年的第一天開始，就是來到太陽日的那一天。每一年都會把它推向下一個星體，但每一個閏年都會再把它推向下一個星體。因此，他把閏年的年數加起來，得到184年。當他計算第一年(太陽年)的時候，他也把這年的第一天加到總數(Thoth透特1日)中，得到185。185除以7等於26，餘數是3。因此，從星期日，包括星期日本身(星期日，星期一，星期二)我們止於第三天。現年的第一天，也就是星期二，來到火星。
在上面段落之後，Valens指出，在他30天的月份裡，他可以很容易地找到這個月的所在行星，因為它總是前一個月的第三天(即跳躍式前進)。他正在計算第六個月，已經知道了第一個月(今年的第一個月)(星期二)落在了火星。第一個月到星期二，第二個月到星期四，第三個月到星期六，第四個月到星期一，第五個月到星期三。因此，第六個月(Mechir)開始於一個星期五，落到金星一個月。然後他從那裡開始計算那一天。
對後見之明項目（Project Hindsight）中翻譯的一個註解
在後見之明翻譯項目中，把另外多出的36個閏年日被稱為“Intercalary days間隔日”。根據Riley的翻譯，更準確的翻譯應該是“閏年”的數值。“Intercalary days”這個詞很模稜兩可，因為它更常用來指代埃及年結束時附加的5天，在這個例子中Valens所說顯然不是這個。如前所述，Valens明顯使用的是亞歷山大歷，全年365天(四年一閏)。而Valens使用360天/年則是專門用於預測，現在被稱為黃道釋放法(“the distribution分佈”)。
“因為一般自然年有365又1/4天，而在分佈（黃道釋放法）中一年360天，我們減去5個間隔日和1/4天，然後我們就得到了年數。只有這樣，我們才能進行分配。” (Valens, Book IV, Ch. 9, Riley trans. 2010, p. 75)
行星時、行星日、行星月、行星年的占星用途
Valens認為行星年、行星月、行星日、行星時主星具有占星學寓意。
“由於這年的年份主星是火星，月份主星是金星，日主星是水星，小時主星是太陽，所以有必要看下這些星體在出生時的位置情況。必須觀察這些星體在本命盤中配置如何。如果它們落在合適的位置[宮位]和合適的晝夜區間，它們預示著活動/職業，尤其當年主星過運當前年份，月主星過運當下月份，日主星過運當前日期。但是如果它們落位不當，而且有凶星成相位，它們預示著逆轉和不安。”(Valens, Book I, Ch. 10P, Riley trans., 2010, p. 12)
較有印象地是Valens給出的某人生日的例子(很可能是Valens自己的生日)。對Valens來說我們出生之時的行星年、行星月、行星日、行星時是很重要。他教導我們要觀察它們在命盤中的晝夜派系和落宮狀態。要是預測，他還建議研究出生時的主宰星體和當下的主宰星體之間的相互作用。
Mechir月13日：Valens的生日
Mechir月13日很可能是Valens自己的生日，因為書中多次提到Mechir月13日這個日期。大衛·平格裡斷言Valens的生日是公元120年2月8日。書中給出日期為哈德良四年，也就是羅馬皇帝哈德良統治的第四年，也就是公元120年。一般情況下，Mechir月7日會在儒略歷2月1日落下，所以Mechir月13日對應儒略歷2月7日。然而，在閏年，儒略歷2月1日對應Mechir月6日，所以Mechir月13日會在2月8日。因此，Valens似乎出生在火星年、金星月、水星日和太陽時，出生在日落後的第一個季節時。
希臘的埃及人會從日落算起新的一天。這也許就是為什麼Valens在他的書中把日期定為Mechir 13/14的原因，因為他是在日落一小時後出生的。從占星學上來說，他還是在Mechir月13日，但按照公歷，他應該是Mechir月14日了。
Valens的命盤數據
閱讀另外這位出生在Mechir月13日的命主的有關段落，我們會發現更多關於Valens的命盤。他出生時處女座位於上升，火星落在上升，水星(Asc主星)和太陽落在水瓶座位於第六宮，月亮落在天蠍座位於第三宮。他也有個土星落在巨蟹座位於第十宮的強有力的角宮配置，木星落在天秤座位於第二宮，其主宰星體金星落在摩羯座位於第五宮(對分土星)。
“一個例子：太陽、水星落在水瓶座，月亮落在天蠍座，土星落在巨蟹座，木星落在天秤座，金星落在摩羯座，火星和上升落在處女座。”(Valens, Book II, Ch. 31P, Riley trans., 2010, p. 44)
Valens又提到這人的太陽落在水瓶座22°，月亮落在天蠍座7°。
“例如：哈德良4年，Mechir月13日，夜裡的第一個小時。太陽落在水瓶座22°，月亮落在天蠍座7°。”
Valens的命盤
Valens在他的星盤計算中使用的是恆星坐標表，他們都知道有一點錯誤。我在下面的計算中用Fagan-Bradley ayanamsha坐標，星體位置非常接近。鑒於Valens說的是夜晚第一個小時處女座升起的出生信息，他的上升點肯定位於處女座很前面。處女座直到第一個小時快結束之時才開始上升。下面我用的時間是在第一個小時結束前不到15分鐘，之後處女座開始上升，因而這是個相對較好的近似時間。
注意，我的軟件在Valens這命盤中給出的行星時和行星日是錯誤的。差了一天。Valens出生在水星日（星期三）太陽時，但按照我們現行的順序他出生在木星日（星期四）月亮時。
Valens出生時有四個星體逆行。木星在他出生24小時逆行停滯，而水星在出生後兩天順行前停滯和處於最後可見狀態。
用恆星黃道排的Vettius Valens的命盤
下面我也給出了回歸黃道排的盤，僅供有興趣的小夥伴研究。只是水星和土星的位置與Valens給出的數據有些許不同。
用回歸黃道排的Vettius Valens的命盤
啟用行星年和行星月
這可能會有多個“年”和“月”。例如，注意到Valens在亞歷山大歷中，他從透特月的第一天(儒略歷8月29日)取用年主星。他說他之所以這麼做，是因為沿用早前的占星家這樣取用年主星的做法。這點很有趣，就像他建議我們使用行星時、行星日、行星月、行星年。然而，Valens也指示說，他認為使用天狼星的偕日昇(埃及年的最初起點)作為一年的第一天會更自然。同樣的，我們可以把1月1日看作我們公歷年的第一天以及/或是用春分日作為我們佔星年的第一天。
確定你自己的行星時
確定行星日是很簡單的。把你一周中的一天轉換成它的主宰行星。星期日、星期一和星期六都很容易，因為它們分別受太陽、月亮和土星的主宰。星期二為火星，星期三為水星，星期四為木星，星期五為金星。
計算行星時也不難。如果你知道當地日出和日落的時間，那麼你就能算出白天和黑夜的時長。每一個除以12就得到每個季節時的時長。行星時從一天日出時分的時主星起算。而且要知道新的一天從日出開始，所以星期二早上4點在這個系統中實際上是星期一晚上。
我經常發現行星日和行星時是很有用的，在西方巫術傳統中相對流行。在那個傳統中，它們主要是用來選擇舉行儀式的時間。我發現它們有時也會對本命占星學有所幫助。Valens的著述應該會激發傳統占星家進行更多的驗證。
我也尚未驗證過Valens提到的行星年行星月。今年是火星年。時間將證明，根按照當地民用歷制定的自然年框架是否有效。