古典占星學習4宮位太極點及宮位顏色（古典星座）
1.丁長青的宮位解釋
在占星與紫微斗數很大的不同點，除占星是真星、紫微斗數是虛星外，宮位的安排也不同，特別是兄弟宮與父母宮的排序（紫微斗數先父母後兄弟）。而占星所以先兄弟而後田宅之父母呢？原因很簡單，因為父母疼子女，對子女而言是天經地義之事，所以獨生子常以為父母的疼愛本是理所當然，如地球大部份是水、到處都充滿空氣，所以我們都視水與空氣為無物，但所以生物如缺少這兩樣要素，自然難以存活下去。
也因為如此，一個人在沒有發現有其他兄弟姊妹存在之前，跟本不知父母的重要與存在的價值，所以占星學繼財帛之後，排的是兄弟宮而非田宅父母宮者因此， 因為發現有兄弟姊妹來與我們爭奪父母之愛後，我們才知父母的重要，所以八字也依此現象而以與日主同五行者干支分別為比肩之相互扶持或劫財的兄弟鬩牆義。
人生發生之事何止12件，所以每宮所代表的事情絕不止一項，故第三兄弟宮之外，其也代表小朋友在第二宮父母呵護之後，而當求學受教育的階段，然後到了田宅這父母宮，便表示如媽媽具哺乳功能的生理轉大人之時／即青春期，而成父母特別關心小孩發展的時期。
占星學宮位的安排，不止是以第四宮代表一個生理轉大人，更以第五子女宮亦代戀愛宮來表示一個人生理轉大人後、心理也跟著轉大人，所以意識到異性的存在而有追求之意。
然戀愛不能當飯吃，故而初生之犢也要接受社會的洗禮，於是有第六奴僕宮做我們我謀生之工作，以待立業之後的成家，所以繼奴僕宮後為第七夫妻宮。
占星一生流行至第八疾厄宮便有分歧，一是一般以八宮為結婚後的資源得共享，九宮遷移便是中年危機的轉變，十宮創業、十一宮便在事業有成後回饋社會的宮位，到了十二宮退休，便完成正常的一生。
而另一種占星人生流行，便是古星學常依八宮為死亡宮而產生，於是人死後投胎，故九宮便是由死再生的轉變，十宮在占星為另一父母宮而為來生的新開始，十一宮便是在如人在社會大環境中／胎兒在母體中養成，而十二宮便是臨盆前的情景，然後才有一宮的人的出生。
易言之在占星學中，亦有以十～十二宮為專看女子懷孕的宮位／十宮懷孕前三月、十一宮懷孕中期、十二宮懷孕後三月，於是女此十宮與十二宮多凶時，便要小心小產問題產生的可能。
學習八字者應知十二長生之含義，長生即出生，如占星之命宮。而沐浴即小孩出生，滿身是血，所以需要沐浴，而亦占星財帛所指此時之小孩是人生最不愁物質生活的時候。冠帶則是小孩稍長，需要學習，所以整衣帶冠地背書包上學去，亦與占星第三宮為義務教養相同。
臨官呢？到了學校便要受老師長官等之約束，如同占星第四為父母宮用以表示管束小孩的家庭教育。帝旺呢？學有所成當然要有所致用嘍～所以如占星第五宮的原型為百獸之王的獅子，不正也是王者風範的帝旺之像嗎？
到了衰病死，正好等於占星宮位的奴僕、夫妻及疾厄宮。奴僕之宮是做人手下，這時沒有自我，只有聽命於人的份，是不是很衰呢？於是娶妻嫁夫一旦選錯人，人生就像生大病一樣而難歡愉！第八疾厄便是死亡之宮了。
這衰病死三個過程，也正占星學大相位何以只用180度而不用150度的原因，當時序進入第六健康宮之衰位時，只是健康將出問題而未必有問題，而待入夫 妻宮之平輩相爭執時，180度便為正面的衝突與衝突的正發生，所以前之健康出問題將在這時發生為病了，而此病發生而不治療，人當然會死嘍～於是在人死後， 才發現問題嚴重也是無濟於事了。
是占星學所以重180度之大相位之因，便在命運推演之學，預言不宜太早，在病未發生時言之，則是烏鴉詛咒人之事；預言太晚，在病已嚴重而藥石罔效時， 也沒價值了。所以最有效的預言便是事情將發生的180度，夫妻正面衝突沖、病情有徵兆時，才是最佳的時期點，所以占星特重180度大相位之事件因此。
而後人死如何呢？十二長生繼之墓而同占星另一古星學流行，第九遷移為人形轉變為魂魄、轉投胎之時，然後十二長生為絕，不同於占星第十宮為精卵子結合之懷孕初期，而後十二長生的胎養便又同於占星十一、十二宮亦為懷孕中後期之胎兒慢慢長大。
2.古典占星之宮位顏色象徵： 第一宮 第二宮 第三宮 第四宮 第五宮 第六宮 白色、灰白、灰色 綠色 紅色和黃色，或黃到橙類色 紅色 黑、白和蜜色 黑色 第七宮 第八宮 第九宮 第十宮 第十一宮 第十二宮 暗黑色 綠色和黑色 綠色和白色 紅色和白色 橙色和黃色 綠色 我們注意到，有四個宮跟綠色有關，而並沒有任一宮跟藍色、紫色有關。一般來說，傳統的作者們對顏色的運用有廣泛的不同意見，就我個人而言，我從未見過一個言之成理又完善的，或者在實踐中有顯著作用的顏色列表。戴維.麥肯寫過一篇非常好的題為“色彩的占星術”的文章， 發表在“傳統占星家“第十八期上。它對一些把顏色和占星符號相聯繫過程中的難題，提供了很好的解釋，同時也是對色彩的含義和特性所作的一個有趣總結。他解 釋了實際考量，是如何在傳統的色彩宮位關聯當中發揮了影響，由於藍色染料極難獲取，故而它在列表中出現的非常稀少，反映了那些時代的風氣。另一個問題是舊時的生活裡，完全沒有今日現代技術染製出的 如此寬泛的色彩範圍，也沒有今時我們所用的各種色彩名稱的專門術語。因此，利裡列表裡第十宮的“紅色和白色”，也許他是在表示紅色和白色的混合，比如，粉 色。同樣，第三宮對應的“紅色和黃色”表示橙色，而第五宮的“黑色和白色”或許指的是銀色；“蜜色”可能用來表示金色。術語的有限也解釋了為什麼第六宮跟 黑色相關，而第七宮則對應“暗黑色”——黑色被用來表示陰暗，而白色被用來代表光明，所以第六宮屬性的黑色用以形容所有深暗的顏色，而第七宮的暗黑則可能 是我們今天術語黑色表示的顏色。這裡我根據自己的理解重做了利裡的關聯列表，但是歸根結底，我沒有見過實踐中宮位—色彩組合提供充足的依據，來讓我們對它產生信心。我想提請大家去讀戴維.麥肯的文章，在其中他對其他古典作者提供的不同色彩列表做出了更為全面詳盡的解說。 第一宮 第二宮 第三宮 第四宮 第五宮 第六宮 淺色、淡色 綠色 橙色 紅色 銀色或金色 深色、暗色 第七宮 第八宮 第九宮 第十宮 第十一宮 第十二宮 黑色 深綠色 淺綠色 粉色 黃色 綠色