希臘占星伴星結構概念（古典星座）
你的朋友決定了你的社會階層屬性？
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格局有的用於判斷社會財富、有的用於社會等級判斷，今天這裡再介紹另外一種——Spear-bearing伴星結構，更適用於門第出身判斷，至少有四位希臘占星家都曾在其書中著墨過，不過先解釋結構概念，後面有時間再做詳細用法，當然也可將至推廣而用，後面附引文，微信公眾號的英文排版似乎會錯亂，大家將就著看。
希臘占星 | 格局判斷——伴星結構概念[一]
從古至今，無論哪個社會都把人三六九等，而賴以判斷的標準無非就是門第出身、學識、貧富等等。古典占星中也自有一套判斷社會等級[階級]的標準。
比如這幾年吵得很凶的一個概念便是中產階級，某度給出的定義是這樣：「中產階級一般指從經濟地位、政治地位和社會文化地位上看，他們均居於現階段社會的中間水平，這是一個貌似明晰，實則含混的定義」。
順便看看其中的一些基本標誌有：
1、通過提供知識來獲取收入，或者通過經營小規模生產資料來獲利；
2、擁有滿足人們安穩生活需求的資產，如：房、車、存款；
3、能夠完全滿足基本生活用品消費需求，注重物質生活的品質，具有一定的奢侈品消費能力；
4、具有較強文化和精神領域的需求，注重個人的社會形象和社會地位；
5、沒有資產階級的巨大財富，也沒有低收入階層的社會福利；
.6、對安穩的社會環境有強烈的依賴，群體利益受經濟衰退和社會動亂的影響較大。
其中大部分的關鍵點便是我們上面提到的貧富和學識，而門第出身似乎相對被淡化？然而古典占星中首先肯定的或是倚賴的評判標準便是門第血統出身，而後才是其他兩者，知道如今也是，每每都會提及。今天我們介紹的格局判斷，其中主要一個概念伴星，最早出自被後來大多數占星家奉為占星聖經的托勒密的四書[ClaudiusPtolemy-Tetrabiblos]，而RobertZoller也直接取用作為其格局判斷的主要方法。
我們先來瞭解概念：什麼伴星[Spear-bearer]？
有兩位希臘占星家HephaistioofThebes[AD.380.]在其書中給出了三種伴星的方式，與早之前的另一位希臘占星家AntiochusOfAthens[AD.250.]在其書中給出的幾乎一模一樣：
第一種spear-bearing伴星方式：兩個同時入廟或擢升的星體，彼此成相位，位於黃道度數在前的星體落在軸點，而黃道度數在後的星體回擲相位給前面的星體，作為其伴星。比如，土星水瓶對分獅子座的太陽，或木星射手三合太陽，其中入廟的土星或是入廟的木星都為太陽的伴星；或者再比如火星摩羯擢升四分木星巨蟹擢升。
這裡有三個條件：1)其中一個要落軸點；2)要成相位，在合意的星座；3)要同時入廟或是同時擢升，不能一個擢升其它一個入廟。
這裡另一個概念是hurlingofrays：塔君將之翻譯成光線回擲，相位的一種結構形態，表示形成兩個星體，黃道度數在後的向前回擲相位給位於在前的那個星體，比如上面例子中太陽位於獅子座，而木星位於射手，獅子座為黃道第五個星座，在黃道順序更靠前，而射手為第九個星座，相比順序在後，所以有種類似於站在前面的人回頭給後面的人交託東西。這個概念在中世紀占星也已經遺失了，伴星很大程度上便建立在這個相位形態結構的基礎上。與hurlingofrays相對的還有一個概念——lookahead，比如例子中獅子座的太陽相對就是lookahead射手的木星。
第二種spear-bearing伴星方式：直接根據光線回擲；[入廟或擢升的]光體落在軸點，在1宮或是十宮，甚至光體[不需要沒有入廟或擢升]落在相同區間的另外星體的守護星座，而另一個[同sect區間的]星體，相對於太陽，回擲光線落在黃道前面的度數；或是相對於月亮，則回擲光線落在後面，這裡也就要求月亮落在這個伴星的後面。其中三合的伴星比四分和對分的伴星力量強，而六合的伴星力量相對弱一些。
比如太陽一宮雙魚，而木星射手，木星為太陽的伴星；或月亮一宮巨蟹，金星天秤，金星為月亮的伴星。
這裡四個條件：1)光體必須要落軸點，且在一宮或十宮[MC]；2)要成相位，在合意的星座；3)光體不一定要與伴星同時入廟或是同時擢升；4)伴星相對於太陽東出，而相對於月亮西入，這也是非常重要的一個條件，太陽相關的力量東出更有利，而月亮則西入更有利。當然還有一個隱藏的條件就是要同sect區間。
第三種spear-bearing伴星方式：落一宮十宮軸點的星體，在晝生盤中，[此軸點星體]可作為黃道度數在其前面的的[入廟/擢升的]晝星的伴星，而在夜生盤中，可作為黃道度數在其後面的[入廟/擢升的]夜星的伴星。在這種情況下，太陽因東出的星體相伴而獲利，而月亮則[要求容許度]在七度以內。
在這裡最後一種伴星結構中，更為普遍，沒有要求同sect區間，也沒有要求一定是光體，[但隱藏的條件伴星還是得入廟或擢升]，唯一特別要求的是在晝生盤中要求伴星相對於其所伴陪星體東出，而夜生盤中則西入。
後面HephaistioofThebes作進一步補充，非相同sect區間的星體作為太陽的伴星，不會傷害太陽，如果東出，離太陽15度以外。而太陽本身也同樣可以作為其相同sect區間星體的伴星，當它們落在軸點的時候，月亮也同理適之。其中，當晝星為夜星的伴星或反過來夜星為晝星的伴星為區間外伴星，如果是區間外的吉星作為伴星，則作用甚微。比如按作者意思舉例：太陽十宮落金牛23度，金星落金牛6度的作為太陽的伴星，雖然金星入廟，但是晝生盤金星為區間外伴星，則作用不是很大。
以上就是伴星的三種結構，英文翻譯也很拗口，可能為了還原本意而採用直譯，東出不直接說東出，而說在前面度數，無力吐槽，但也可能是塔君誤解，HephaistioofThebes沒有直接明說伴星的作用，下面摘自另一位希臘占星家AntiochusOfAthens[AD.250.]的一個章節，我們看看伴星有什麼作用：
當土星為太陽的伴星，使得其人徒有其表虛偽，但快樂且可從其父親那繼承很多資產。
當木星為太陽的伴星，使得其人正義、友好、浮誇、聰明、富有領導力和富裕、和富有成效。
當火星為太陽的伴星，使得其人陽剛、活力、勇敢、粗魯、暴力...
當金星為太陽的伴星，使得其人聞名和富有魅力、精於世故、嘴甜、婚姻好、富有成效。
當水星為太陽的伴星，使得其人常懷善意、通情達理、技術精湛。
這裡的應用有點像中世紀占星中pushing的概念和Ductoria。
但是當光體的伴星即將沉落果宮，而光體落軸點角宮，使得其人僅次於非國王君主。但是如果光體被伴星注視但卻即將沉落[到果宮]，則不可能會是國王或是君主，但可伴君側。同理，適之於區間外的星體[伴陪光體]。
理清伴星的概念和作用，如果有朋友讀托勒密[ClaudiusPtolemy-Tetrabiblos]的或是接觸RobertZoller的中世紀占星的格局判斷，可能就會更明白為什麼，或者有興趣的也可以自己找來看看。F.E.Robbins將托勒密四書中伴星翻譯作attendantplanets，而另外的大部分譯者則都翻譯作Spear-Bearer。
而將伴星這個概念將之拓廣開來，你可能會覺得更有意思，太陽或是另外的光體好比是你自己，而伴星好比是它們的友星朋友，尤其是同sect區間的，更為志同道合的朋友，所以有什麼樣的朋友也就大致側面反應了這個人的社會階層等級？朋友有權又優勢，那這個人應該也不至於太差吧？當然，在比較傳統個人化的觀念中，肯定是自己有權有勢最好，所以被伴隨的光體或是星體最好落軸點角宮，而後伴星朋友則相當於幫襯，錦上添花，君主的左膀右臂！而古代什麼樣的人會經常出入君側呢？嗯，很大可能是太監或是侍！。